Резание праздничного хлеба в церкви

Если резание праздничного хлеба делается в церкви, а не дома, должны заранее узнать в церкви в какое время будет проводиться резание праздничного хлеба (обычно, рано утром).

В день славы в определенное время хозяин принесет в церковь хлеб и пшеницу, завернутые в чистый белый платок, немного красного вина в бутылке и маленькую свечу, которую поместит в пшеницу и зажжет, чтобы горела во время выполнения обряда. Если это возможно, хозяин должен отнести хлеб в церковь, а если он не может, то пусть это сделает кто-то из членов его семьи, а не кто-то другой! С собой принести и бумагу, на которой перечислены имена всех членов семьи, чтобы священник их упомянул в молитве.

Родители, которые несут хлеб в церковь, должны привести с собой в церковь и взрослые дети, чтобы и они участвовали в этом молитвенном акте и чтобы в их юные души как можно глубже врезались воспоминания на этот прекрасный день и красивые наши обычаи.

Родитељи који носе колач у цркву, треба да поведу са собом децу, како би сви учествовали у овом молитвеном чину и да би се у њихове младе душе што дубље урезале успомене на ове лепе дане и лепе наше обичаје.

Свештеник у епитрахиљу започиње сечење колача, говорећи: Благословен Бог наш, свагда, сада и увек и у векове векова, амин, потом следи Трисвето, молитва Пресветој Тројици и Оче наш. Потом окади славско кољиво, колач и вино, отпева тропар светитељу, те очитава молитву над кољивом и благословити га.

У тој молитви свештеник се моли да Господ Бог благослови све дарове, који су у част светитеља спремљени; да их умножи како у дому који слави тог дана, тако и у целом свету; да очисти од греха и освети све оне који су то спремали, као и оне који ће од њега окусити; да онима који су кољиво спремали и донели га на освећење и благослов – а у част и за успомену на светитеља кога славе – испуни све молбе и све жеље, које се односе на њихов бољи живот на земљи и небу.

Затим свештеник благосиља вино и славски колач, молећи Бога да прими принету жртву у спомен светитеља који се слави.

Обычно, когда священник закончит утренее он окурит ладаном праздничную пшеницу, хлеб и вино, споет Тропар святому, и затем прочитает молитву над пшеницей и благословить ее. (См.: Благословение пшеницы, на стр. 46.).

В этой молитве священник молится, чтобы Господь Бог благословил всех подарков, которые приготовлены в честь святого, что они размножаться в доме, в котором празднуется этот день, а также во всем мире, для очищения от греха и отомстить всех, которые это готовили, а также тех, которые будут это кушать, что тем, кто готовил пшеницы и предоставил ее освятить и благословить — в честь и память о святого, которого празднуют — выполнил все просьбы и желания, относящиеся к их лучшей жизни на земле и на небесах.

Затем священник благословляет вино и хлеб, прося Бога принять жертву в память о святом, который празднуется.

Затем берет хлеб, режет его с нижней стороны крест-накрест, поливает его вином крест-накрест, а затем крутить его вместе с человеком, празднующим «славу» и поет этих трех песен.

В первом стихотворении говорят о мучениках и святому, которого празднуют, которые являются нашими молитвенниками перед Богом и учителями веры и нравственной чистоты:

«Святии мученицы, иже добре страдавше и венчашеся, / молитеся ко Господу / спастися душам нашим».

II

Во втором стихотворении прославляется Христос, который похвала апостолам и радость мученикам:
«Слава Тебе, Христе Боже, апостолов похвало, мучеников радование, ихже проповедь — Троица Единосущная».

III

Третье стихотворение, как указано, выражает появление Сына Божия в человеческой плоти — рождение.

«Исаие ликуй, Дева име во чреве, и роди Сына Еммануила, Бога же и человека, Восток имя Ему, Его же величающе, Деву ублажаем».

Затем ломают хлеб пополам и, держа каждый свою половину составляют его. Целуя хлеб, священник говорит:

«Христос посреди нас»,
Человек, празднующий «славу» также целует праздничный хлеб и отвечает:

«И есть и будет».

Это делают три раза. Затем человек, празднующий «славу» получает хлеб от священника, берет пшеницу и несет ее домой, где поставляет ее на стол или перед иконой.

Затем зажигает праздничную свечу в доме, окурит ее ладаном, а затем и икону и всех домашних, а затем вместе молятся Господу и своему святому, как и накануне праздника делали. (См. стр. 22-23).

После молитвы, члены семьи поздравляют с праздником хозяина и поздравляют друг друга и целуются.