Слава когда-то
Празднование семейного праздника «славы» у наших предков стало одним из главных проявлений своей православной веры. Своих святых они уважали и праздновали память о них в каких бы трудных обстоятельствах ни были.
Хозяин заботился, и в течение всего года готовился к праздновании «славы». И накануне праздника он приглашал всех своих друзей, за исключением тех, которые также отмечают тот же праздник. («Славу» или семейный праздник называют еще и: святы, святое, праздник). Когда гости приходят в дом человека, празднующего праздник обычно говорят так:»Добрый день и честное тебе святое! Пусть празднуешь еще многие годы в здоровье и счастье!»Или:»Помоги Бог, счастливая «слава» тебе! »
Друзья из других сел (то есть те, которые не близко живут) должны были прийти на «славу» и без приглашения.
Слава некада
Между тем, следует отметить, что дом человека, празднующего праздник в тот день был не только гостеприимный дом готов к угощении родственников и друзей — но он также становилсядомом молитвы, церквей Божьей, в которой хозяин с семьей возносил молитвы благодарности Богу и своему святому представителю за прежние дары, за Божье Благословение, которое вылилось на них, направляв и просьбу, чтобы и в будущем их провожало благословение Всевышнего Господа, здоровье, счастье и все самое лучшее в жизни и работе.
У зажженной восковой свечи и подготовленной лампады перед иконой своего святого, у праздничного хлеба и кутьи (пшеницы), окурены ароматом ладана, укреплялись наши предки в своей вере. Берущий пример с защитника своего дома — святого, память о котором праздновали — наши предки следили за его примером, делая добрые дела. Их дом был открыт в тот день для пассажиров и случайных гостей, и бедных, и нуждающихся хозяин помогал соответственно своим возможностям. Отмечали так как могли, но не было тех, которые, независимо от того были ли они самые бедные, не праздновали свою «славу» — упоминая в молитве своего святого покровителя.
Паја Јовановић 1896; Велика сеоба Срба 1690
В течение векового рабства, дни славы были моменты, возрождения, которые давали новые силы и поддержку. В праздновании своего семейного праздника, сербский народ черпал силы перенести все страдания, через которые он прошел и дождаться дня свободы. Поколения умирали не увидевший зари свободы, но в момент своей смерти оставляли завет своим молодым: любить, защищать и укреплять свою православную сербскую веру, уважать ее святыни, праздновать семейный праздник — «славу» свою — потому что только вера может укрепить волю к жизни, и сохранить нацию — сербское имя.
Многие и сегодня празднуют память о своем святом точно так же, как их предки делали. И сегодня не забывают защитника своего дома, так как они никогда и не забывали про него. Празднуют его соответственно своим возможностям, подтверждая, что они истинные сыновья своей веры и Сербской Церкви, и достойные потомки своих знаменитых предков.
Но есть и те, которые не хотят праздновать «славу» и это через газеты сообщают всему миру (часто указывая на несуществующие причины, или те, которые не являются хорошими причинами). Это самый лучший показатель, как человек забывает легко и быстро, пропускает свои самые святые обязанности, забывает и не уважает свою религию, ту же веру, для которой его предки, не так давно проливали свою кровь и сознательно отдали свою жизнь.
Даже и на поле накануне боя, добродетельный князь Косовский не забыл отпраздновать свою «славу». И много веков после Косова, сербские солдаты праздновали свой праздник в мокрых окопах, даже и в разгаре ожесточенного боя. В смертельном шуме войны, при крушении бомб и за колючей проволокой в лагерях врага, мы вспомнили о своей «славы». — Этот день мы никогда не забывали. И когда не было возможностей отпраздновать свою славу как когда-то делали — и, как мы получили от наших предков — мы зажигали долго ношенную и как святыню храненную свечу, а иногда и без нее, но никогда не забывая: самое главное: возвысить горячие молитвы к Богу и нашему святому спасти нас, чтобы Бог избавил нас от лукавого, и здоровы вернулись своим домам, в объятия своих дорогих и любимых.
Разве сейчас, когда эти наши желания, или желания наших родителей выполнились, разве сейчас не праздновать «славу» свою? Разве это не конечная неблагодарность к Богу, неблагодарность и небрежность к завету наших предков.
А забываем: «Неблагодарность — это как острия меча, иногда режет голову и своего кузнеца!»