Подготовка к славе
До праздника в доме человека, празднующего «славу» происходит водоосвящение: священник освящает воду, а в день праздника в церкви, или в доме, благословляет кутью [5] (пшеницу) и праздничный хлеб, который режет крестообразно и переливает вином.
Значит, для славы нужно освятить воду в своем доме и подготовить праздничный хлеб из пшеничной муки, праздничную свечу, пшеницу (кутью), красное вино, ладан и масло.
В литургиях Православной церкви все имеет свой возвышенный смысл и особенное значение, так и с праздничным обрядом.
Обавезни славски елементи су: славски колач, славска свећа, жито (кољиво), црвено вино, тамјан и зејтин.
Праздничный хлеб представляет жертву — но такую жертву благодарности Богу, что мы через Иисуса Христоса и Его страдание спасены от разорения, которое бы достигло нас за наши грехи.
Крестообразное резание праздничного хлеба является страданием Христоса для нас, а поливание разрезанного праздничного хлеба вином (которое символически представляет кровь) — означает, что кровь Христоса очистила нас от наших грехов.
Црвено вино
Преливање колача вином симболички представља Христову крв.
Праздничная свеча, которая должна быть изготовлена из чистого пчелиного воска, также означает жертву — чистейшую и самую невинную: как пчелы делают мед, собирая сладкий душистый сок из различных чистых и душистых цветов, так и молитва человека, празднующего «славу» и его семьи должна исходить от чистого сердца и ароматной незапятнанной души.
Кроме того, праздничная свеча выражает торжественность праздника и радость хозяев. Она также выражает и следующее: что человек, празднующий славу и его семья сыновья Света, который просвещает каждого человека (Ин. 1:9), а не сыновья тьмы.
Ибо, как свет свечи рассеивает темноту, так и свет божественной науки Христоса рассеивает тьму в которой находятся язычники.
Праздничная свеча, значит, представляет символ желания и стремления человека, празднующего праздник:
— узнать Свет жизни — Господа Бога и Его Сына Иисуса Христоса,
— свет Бога просветить их разум, просветить и дать силу достоинствам в них, и направить их прожить время на земле в совершенной христианской жизни
— и что любовь христианская вспыхнет в их душах, так как горит и пламя их праздничной свечи!
Праздничная пшеница — кутья
Интересно отметить, как пшеница установлена. Император Юлиан, которого называли Апостат — Ренегат — который получил христианство в молодости, а когда он стал императором (361-363 н.э.) отрекся Христа и стал снова идолопоклонником и гонителем христиан, — зная, что христиане соблюдают Великий пост, особенно первую неделю для того, чтобы причаститься, он хотел нарушать правила христианской церкви. Так, секретно приказал руководителю Константинополя, полить кровью жертв, которые приносят идолам, все из еды, что находилось на рынке, чтобы этим способом осквернил христиан. Но святой Теодор Тирон — через Патриарха Константинопольского Евдоксия — сообщил христианам, не покупать ничего из еды на рынке, а готовить кутью — пшеницу с медом — и это кушать. Они так и сделали, и всю первую неделю Великого поста ели только пшеницу. В память об этом Православная Церковь ввела приготовление пшеницы, и оно отдается людям в пятницу и субботу первой недели Великого поста после службы. Позже она была введена в применение и при праздновании семейного праздника.
Кољиво на Ваведење у манастиру Хиландар 2010. године.
Пшеница готовится в жертву благодарности Богу за полученные плоды земли, и в память о святом, которого празднуем, также и в память о тех наших предков, которые жили в вере, и тех, которые отдали свои жизни для веры.
Праздничные обряды и обычаи совершаются для живых — для их здоровья, прогресса и благосостояния, но вполне нормально, что христианин вспомнить о своих умерших предков и родственников, и молиться для них во время празднования святого — их общего покровителя, которого и они праздновали и которому обращались в молитве.
Следует особенно подчеркнуть, что пшеница во время праздника не готовится для упокоения души святого, которого празднуем как некоторые ошибочно думают! Все святые живы и находятся перед Господом, как наши представители и молитвенники!
Поэтому праздничная пшеница готовится во все дни праздника, для св. Архангела Михаила, св. Илии, а также для праздников Девы и Христоса!
Сахар в кутье, который смешивается с вареной пшеницей, означает, блаженную жизнь — жизнь небесной сладости, справедливых христиан после смерти, которую они своей жизнью и деятельностью на земле заслужили.
Шећер симболички означава блажен живот.
Масло, которое в лампы, тоже является жертвой Богу.
Ладан то есть каждение ладаном представляет нашу молитву, которая должна исходить от чистого сердца, чтобы Господу была приятна и красива, как нам мягок и приятен запах ладана и мирры, которые пользуют для каждения (сравните Псалом 141:2).
Смола тамјана.